洛阳古都发展2022年债权系列 洛阳古都发展集团有限公司债券

　　【编者按】悠悠中国历史，经历诸多王朝更迭，其间割据政权更层出不穷，导致了大大小小都城出现。这些都城，莫不是一个时代、一定地域的政治、文化乃至经济中心。所谓“大古都”，就是高等级的古都，存在时间长、面积宏大、影响深远、地位重要。但究竟怎么才算是“大古都”？

　　少林寺古建筑上的脊兽

　　洛阳老城丽景门

　　开封鼓楼夜市

　　孩子们在郑州商代遗址玩耍

　　开封龙庭航拍图

　　两岸学者共推﹃大古都﹄概念

　　“话说天下大势，分久必合，合久必分。”

　　众多的古都中，一些建都时间长、都城规模大、历史影响深远、地位极为突出，尽管岁月流逝、繁华成梦，仍在历史的星空中光芒耀眼，令人无法忘怀。

　　宋代之前，中国大一统王朝的都城，主要以黄河为轴东西向迁移，周、汉、唐都有东西两都，即长安和洛阳；北宋主要仍是东西两京，即开封和洛阳。随后国都的迁移变为南北向，主要都城为南京、北京。因此西安（长安）、洛阳、开封、南京（金陵）、北京，是人们心目中当然的重要古都，因此形成“四都说”和“五都说”，也有人加上杭州，形成“六都说”。这是一个各抒己见，反复斟酌的过程，其间已有不同见解和争议。

　　“三都”公认 开封、南京小有争议

　　目前见到最早评说“古今天下都会”的言论，是“四都说”。

　　“古今天下都会有四，然论时宜地势，尽善全美则皆不如洛阳。夫建都之要，一形胜险固，二漕运便利，三居中而应四方。必三者备，而后可以言建都。长安虽据形势，而漕运艰难；汴居四方之中，而平夷无险，四面受敌。惟洛阳三善咸备。”

　　这段话出自明朝嘉靖年间学者陈建的《建都论》中，这位理学家提出了“四都说”，并对洛阳最为推崇。

　　上世纪二三十年代，中国社会发生巨大变化，学者们回望历史，对古都问题的研究兴趣浓郁起来。天津师范大学毛曦教授曾专门梳理此问题，列举了当时的研究成果。那个时期，学者认定古都数量，不是不断扩充，而是不断缩减。

　　1930年，张其昀出版《中国地理大纲》，第六章“中国之都市与交通”中列举了中国“历史上之六大都会”，即长安、洛阳、开封、南京、杭州、北平六座古都。并对这六座古都的建都朝代、历时、地理形势和经济状况进行了论述。

　　第二年，刘麟生编写的《中国沿革地理浅说》出版，明确提出了“中国五大名都”之说。他从建都次数和建都年代两个方面考量，将长安、洛阳、北平、南京、开封列为“五大名都”。

　　1934年，朱偰《金陵古迹图考》出版，在“自序”中，这位学者看低了开封、杭州，重提“四都说”，排序为西安、洛阳、南京、北京：“尝以为中国古都，历史悠久，古迹众多，文物制度，照耀千古者，长安、洛阳而外，厥推金陵。北京虽为辽金以来帝王之都，然史迹不过千年，非若金陵建都之远在南北朝以前也。他若汴京、临安，一开都于五代，继于北宋；一肇建于吴越，偏安于南宋，其为时较短，而历史遗迹，亦不若长安、洛阳、金陵、北京之众。”

　　这个时期，对于中国“大古都”的认定，还属于学者们各自的学术判断，有小差异，但尚未出现集中的学术讨论和争鸣。总的来说，西安、洛阳、北京是属于必选，开封、南京两选一，此为“四都说”，将开封、南京同时列入，则成为“五都说”。而杭州的地位比较边缘，没有得到普遍认可。

　　两岸互动 陈桥驿确立杭州地位

　　“西安、洛阳、开封、北平、南京，是历代政治的中枢，国家安危、民族盛衰所系。”

　　1976年，台湾学者王恢在他的《中国历史地理·上册》中书写了这样一段话。

　　王恢先生是史地研究名家，曾为钱穆《国史大纲》及《清史稿校注》中手绘舆图，图中蝇头小字皆出其亲笔。他的《中国历史地理·上册》主要论述秦汉长城、唐宋元明运河及历代古都。在书中他第一次使用了“大古都”的概念。王恢列举分析“五大古都”各自的沿革与地理形势等，最后特别指明，“站在历史的观点：首都应设西安，以北平、南京为陪都”。

　　可能令王恢先生始料不及的是，他的这部著作重新点燃了中国古都研究的热情，内地学者及时跟进，揭开了近几十年代古都研究热的序幕。从此，中国学术界对于高等级古都的研究和确认，基本以“大古都”命名，而不再使用“大名都”“大都会”等语。后来的“七大古都”“八大古都”，乃至“十大古都”，皆是如此。

　　1979年，改革开放之初，内地学者侯仁之、陈桥驿开始受邀出国讲学，在国外看到了王恢的书。侯仁之觉得，内地也应该有关于古都的论著，建议陈桥驿担当此任。经前辈学者多次嘱托，陈桥驿着手筹划此书，他后来回忆说，自己长期在杭州任教，感到杭州曾为吴越及南宋国都，尤其南宋是中国传统的正式王朝，如不列入杭州，无法向杭州人交代。

　　经反复考量，他与谭其骧等学界泰斗商议，在西安、洛阳、开封、南京、北京之外，加上杭州，形成“六大古都”说。谭其骧表示支持，认为以前已经有人把杭州列入，“尽管只做过半个中国的都城，杭州的繁荣昌盛程度，却不亚于，甚或有过于全国性的‘五大古都’”。史念海赞同谭其骧的分析，“南宋诚然沦于偏安的局面，但《宋史》并没有把南宋摒出，这样杭州就和开封相抗衡，作为统一王朝的都城。相沿成俗，竟成故事，也用不着再有什么变动”。

　　1983年，陈桥驿主编的《中国六大古都》出版，这本著作影响很大，台湾随即出版了影印本，与六都有关的电视台也随即商议拍摄《中国六大古都》电视片。至此，杭州正式入列，“六大古都”取代此前得到广泛认同的“五大古都”，为学术界和社会各界接受。

　　但就在这个时候，安阳主动出击，“大古都”的数量，因此再度产生变数。

　　2011年，89岁高龄的陈桥驿在给天津师范大学毛曦教授的亲笔信中，谈及其中的曲折。当时，安阳宣传部长专程赶到杭州，找到陈桥驿，商议能否将安阳列入“大古都”，能否再出一本《中国七大古都》，电视片也相应改为《七大古都》。

　　安阳入选

　　谭其骧力倡“七大古都”

　　接到安阳的请求后，陈桥驿与谭其骧等人商议，谭先生认为安阳应该列入。于是，陈桥驿与史念海两位先生前往安阳，进行了近十天的考察，得出安阳可以入选“大古都”的结论。随后，陈先生写《中国七大古都》，谭其骧先生作序。

　　作为学界泰斗，中国历史地理学科的主要奠基人和开拓者，谭其骧的态度举足轻重，他支持安阳入选并非偶然，是经过长期研究和探索，经过深思熟虑的。

　　之所以支持安阳入选“大古都”，谭先生起初是从与杭州比较的角度考虑的。他曾回忆说：“我对这个问题考虑了很久，开始时我认为只有‘五大古都’是合理的，从各方面看都胜过其他古都，所以不赞成提‘六大古都’。但既然‘六大古都’说已经流行，而且杭州在古都中也的确具有重要地位，讲课时就不能回避。我就将杭州与其他古都相比，觉得安阳的重要性实在不在杭州之下，所以我将安阳与杭州加上‘五大古都’，称之为‘七大政治中心’。”

　　早在1982年，谭其骧就发表《中国历史上的七大首都》。他认为“一个古都应否列入‘大古都’之一，主要得看以此城为都的政权地有多大，历史有多久。以此为标准，衡量历代古都，则无疑此‘七大古都’所统治的地域最广，历年最悠久”。

　　他还分析了过去安阳被忽略的原因：“安阳之所以从上世纪30年代以来长期没人提起，一则当由于偶然的疏忽，再则由于殷、邺久已为废墟，近今的安阳又不是一个著名的大城市，一般人往往着眼于从今天的大城市谈古都，就难怪数不上安阳了。”

　　在谭先生看来，谈古都首先应着重历史上的实际情况，不应以古都的后身今天的城市的大小为取舍标准。如今看来，谭其骧先生做学问的确客观求实，持论公正。

　　经过数年的讨论，1988年中国古都学会第六次年会上，通过“七大古都”的认定，将安阳列入“大古都”当中。此后，《中国七大古都》电视系列片拍摄完成，1990年开始在国内外播放。第二年，陈桥驿主编的《中国七大古都》出版，同年，大型画册《中国七大古都（中、英文版）》出版。至此，“七大古都”之说在社会上产生广泛影响。但在学术界，安阳的入选引起了质疑，激烈的争议持续了数年之久。

　　﹃大古都﹄扩编有标准可依吗？

　　所谓“大古都”，就是高等级的古都，存在时间长、面积宏大、影响深远、地位重要。但究竟怎么才算是“大古都”，从这个概念问世，学者们就在思考。在“十大古都”陆续产生的过程中，这个问题也屡屡被提出来。

　　关于这个问题，中国从来没有制定过官方标准，只是一种学术上的讨论。三十多年来，学者们提出了不同的标准体系。

　　陈桥驿从“古都”入手讲“大古都”。他认为古都至少要有两个条件：其一，曾经是一个独立政权的首都，不管这个政权辖境多大、存在多长时间；其二，现代城市必须与当年古都位置重合，或部分重合。

　　那么什么是“大古都”呢？那必须是中国传统王朝的都城。也就是上起夏、商、周、秦、汉、晋，下至隋、唐、宋、元、明、清，历代王朝的都城。历史上出现的割据政权，如春秋五霸、战国七雄，以及五胡十六国、五代十国等，都只能算是地方政权，其国都不能算“大古都”。

　　史念海与陈桥驿的观点相似，只是将“古都”分为广义和狭义两种。曾经做过独立政权或王朝的都城的均是广义的古都，全国有217座；狭义的古都，则应具有较长久的建都年代，遗址确切，距现在有关城市较近，这样算的话，全国有65座。至于“大古都”，他的观点与陈桥驿一致：必须是大一统王朝的都城。

　　安阳入选“大古都”之后，学术界发生一场激烈的争论，促使学者们对“大古都”标准问题进行了更多的研究。

　　围绕安阳展开激烈争论

　　安阳入选“大古都”后，围绕安阳应否列入“大古都”及“大古都”的标准问题，中国历史地理学界出现一次热烈的争论。

　　发难的是陕西师大教授马正林。马教授先后发表《论确定中国“大”古都的条件》《殷·邺·安阳》两篇论文，提出确定“大古都”的五大条件，并据此认为中国只有“六大古都”，“七大古都”说不能成立。他的五条标准包括：建都历史悠久、地理位置优越、是全国政治或经济文化中心、城市建设宏伟、延续发展成为全国著名的城市。

　　复旦大学教授邹逸麟发表数篇论文回应，认为即使按照马正林主张的条件，安阳也符合“大古都”的条件。

　　学者葛剑雄则对标准进行了深入细致的研究，提出量化标准，在他的《论中国的大古都的等级及其量化分析——兼答安阳能否列为“七大古都”》中，提出量化分析的必要性和可行性，他的量化分析包括建都时间、都城性质、都城所代表政权的疆域、遗址、遗物的保留程度等９项主要指标。这套标准很细，建都时间以年为单位，每年一分。都城性质一项，大一统王朝的首都的系数为1，以下依次递减：基本统一的王朝，如明前期的南京和北京等，为0.9；商、西周及对峙时期主要政权的首都，如北宋开封为0.8，其余如辽的上京、中京为0.7；分裂时期的主要政权的首都为0.7，其余依次为0.6或更低，如五代时期的洛阳、开封为0.7，前后蜀的成都、楚的长沙、南唐的江宁府（南京）、吴越的杭州、南汉的广州等为0.6。

　　葛剑雄按照这套标准计算出结论：“安阳的综合指数高于杭州，列于‘七大古都’是当之无愧的。”

　　经过这场学术讨论，多数学者认可了“七大古都”说。同时，对“大古都”标准问题的探讨也有了更深入的思考，尤其葛剑雄的量化分析十分有价值，可惜在随后的古都认定中，没有使用这套标准体系，甚至优化讨论都没有。

　　随后的古都认定，主要使用中国古都学会的标准。这个学会1983年成立于西安，会址设在陕西师范大学。该学会第二任会长朱士光教授提出了“大古都”的主要标准：“应是我国历史上主流（或主体、主干）王朝或政权的都城”；“它有着较长的作为都城的时间，一般而言应在二百年以上”；“它有着相当大的城址规模”；“在它遗址上或其近旁存在后续城市，且应是国家级或较高级别规格的区域性的政治、经济、文化中心”。郑州入选“大古都”，依据的就是这四条标准。

　　考古学家推动郑州入选“大古都”

　　郑州入选“大古都”，前后经过十多年的酝酿。最初推动此事的学术界人士，不是历史地理学者，而主要是考古学者。可以说，郑州作为古都早已被人们遗忘，这是一座考古发掘出来的“大古都”。

　　上世纪五十年代，郑州商城被发现，经几十年的考古发掘，其亳都地位基本得到确认。此外，近几十年来，郑州西北发现了“中原第一城”——西山古城，新密发现古城寨，登封发现王城岗，加上新郑之郑韩故城，作为古都的分量越来越重。

　　1993年，“郑州商城与殷商文明国际研讨会”期间，与会的胡厚宣、邹衡、安金槐、李民、许顺湛、陈旭等学者倡议将郑州列为中国“八大古都”。2003年，中国古都学会、中国殷商文化学会、郑州市人民政府在北京召开了“郑州商都3600年学术座谈会”，与会专家再次提议将郑州列入中国“八大古都”。

　　第二年，郑州召开了“郑州商都3600年学术研讨会暨中国古都学会2004年年会”，经与会考古学、殷商史、古都学等方面专家学者的讨论，一致同意将郑州列入“大古都”，“八大古都”之说从此产生。

　　2007年，朱士光主编的《中国八大古都》出版。认为根据古都学会的“大古都”标准，作为中国主干王朝之一的商王朝前期都城，“郑州商都是够资格成为我国大古都的。如再加上其附近之众多古都组成的一个古都群，其条件就更为充分”。

　　“从此之后，郑州的‘大古都’地位，以及‘八大古都’之说，逐渐得到了学术界的认可，在社会上也有较大影响。”郑州大学教授张民服说。

　　大同、成都突破“传统王朝”红线

　　2010年，中国古都学会发布《大同宣言》；2016年，该学会发布《成都共识》。这两个文件分别将大同、成都纳入“大古都”序列，出现“十大古都”之说。

　　在大同和成都当地人看来，自己的城市入选“大古都”的理由都很充分。

　　大同曾作为北魏都城96年，是当时北中国的政治经济军事文化中心。北魏迁都洛阳后，大同仍作为“北京”45年，此外，大同作为辽金西京190年。

　　此外，因处于游牧与农耕两大文明之间，大同长期是军事重镇。考古发掘证实，大同自战国筑城以后，下迄秦汉魏晋北朝，乃至唐辽金元明清，城的中轴线一直未变，城址完全没有移位。“1600多年了，现在的大同城就是当年北魏都城的平城，动都没动过。”

　　成都也是一座城址未变、中心未移，甚至城名未改的古都。

　　谈到成都入选的原因，中国古都学会现任会长萧正洪教授认为，以成都为中心的长江上游地区是中华文明的发源地之一，创造了灿烂的宝墩文明、三星堆文明和金沙文明。成都不仅是一座有着4500年城市文明的历史文化名城，也是中国历史最悠久的都城之一。先秦时期，先后有五代古蜀王在成都建立都城，秦以后，成都也先后成为成家、蜀汉、成汉、前蜀、后蜀等五个重要政权的都城，都城历史积年在千年以上，“这在中国都城史上可谓特殊样本”。

　　站在客观的立场上看，大同、成都两座城市都有着辉煌的城市史，但它们与之前的“八大古都”有一个显著的不同：他们都不是传统的大一统王朝的都城。

　　中国古都学会显然是想突破“传统王朝”观念的限制。学者们或许有他们的学术考量，但能否得到社会公众认可，却尚未可知。一位网友的话，或许代表了很多人的看法：“成都无疑是中华古都，但只是割据政权而不是大一统政权的首都。是古都没错，但不是大古都。”如果放宽标准，过些年，或许真的出现二十大古都、三十大古都。那岂不要推倒重新来过？

　　陈桥驿回忆说，他曾为古都的事苦不堪言。“不少古城，为了‘大’‘小’之事，经常派人、来信与我商讨，所以我实在应付为难，才编了词典，说明古都能称‘大’的条件……古都的事，实在让我受了多年的累。”

　　谭其骧生前曾言：“古都有不同的等级，不能硬凑数。比如说西安、洛阳、北京是一个等级，加上开封、南京作‘五大古都’是一个等级，再加上杭州、安阳作‘七大古都’也是一个等级，但不能随便定一个数正好也是一个等级，‘十大’就很难办。”不料想，没多少年，真的出现“十大古都”。

　　作为中国古都学首任会长，史念海先生在《中国古都和文化》中提出，该学科研究内容主要包括：论证古都兴起发展的自然地理因素，指出古都发展的经济基础，论述古都的上层建筑，论证古都演变之规律，服务于当前的经济建设和文化建设。老人家创办中国古都学会的初心，本是进行有价值的学术研究。顶住压力，不忘初心，方可砥砺前行。

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